Гайдуков Н. Е.
Путеводитель по пещерным городам Крыма
(продолжение)
литература
продолжение
Н.Е. Гайдуков
/ Путеводитель /
по пещерным городам Крыма
приложение 2
назад
Рис.48 Схема маршрута к Сюйреньскому укреплению и пещерному монастырю Чилтер-Коба от с. Малое Садовое. По |89].
ПРИЛОЖЕНИЕ ТРЕТЬЕ
Сюйреньская крепость и пещерный монастырь святого Феодора.
Сюйреньская крепость господствует над долиной Бельбека, а также прикрывает дорогу на Мангуп. От дер. Большое Садовое на Сюйрень ведет древняя, местами сильно размытая дорога. (Рис.48) Она проходит с запада от массива мыса в обход всей возвышенности Кулле-Бурун (древняя колея ее очень хорошо видна на вершине плато); тропа, ведущая на Сюйрень, начинается от заброшенного сада и идет вверх по западной стороне небольшой балочки. По пути мы встречаем источник с естественным выходом родника- обычное место водопоя птиц и зверей. Еще в древности в скале здесь вырублен бассейн для сбора воды.
Поднявшись на плато, тропинка скрещивается с кружной проезжей дорогой. На некотором расстоянии от края укрепления встречается стенка, протянутая от края до края плато. Она сложена насухо (без раствора) из некрупных нетёсанных камней, причем наружные стены из более крупных, чем внутренняя забутовка. Толщина их около двух метров. Эта стена типична и подобна многим оградам ''таврской поры" [89].
Сюйреньское укрепление занимает оконечность плато- самый мысок, возможный доступ на который огражден капитальной боевой стеной с башней посредине.
Линия обороны прикрывает территорию мыска от отвесного обрыва к р. Бельбек до неприступной пропасти западного края плато. Почти посредине стена ломается тупым углом; здесь поставлена круглая башня. К западу от нее в стене узкая калитка, к востоку широкая брешь- место рухнувших ворот. Боевая стена уцелела хорошо в большей своей части. Облицована она крупными блоками известняка; они тщательно чесаны с лица и лежат на известковом растворе. Зубцов парапета поверху не имелось. Были ли устроены здесь наверху стены какие-нибудь приспособления установить невозможно из-за разрушения стены. Западное и восточное основание стены лежат на вырубках в скале- постелях.
Имеются косвенные источники, один старинный рисунок, по которому можно попытаться воссоздать былой облик укрепления. На нем хорошо видны ворога со сводом, которых ныне уже не существует, а также особый ход, приводивший на верх стены и на второй этаж башни. Теперь на этом месте только "каменная каша".
Башня стоит на высшей точке хребта, идущего вдоль плато. Нынешнее ее состояние плачевно (Рис.49).
Рис.49 Башня Сюйреньского укрепления по [89].
Восточная ее сторона со сводом примерно на одну треть диаметра -рухнула. Башня построена одновременно со стеной (что очень важно при попытках датировок укрепления) в перевязь с облицовкой. Башня двухэтажная; внутри она облицована более мелкими камнями, менее тщательно обработанными, чем с лица самой постройки. В нижнем этаже, в который вела прямоугольная дверь, ныне рухнувшая, были 3 бойницы. Две из них сохранились, от третьей виден лишь след. Следов того, что нижние этажи башни были оштукатурены, не приметно. Уровень второго, верхнего этажа определялся семью квадратными гнездами для балок, перекинутых в древности с западной на восточную стену. По ним был настлан дощатый пол, деливший башню на два изолированных этажа с двумя независимыми входами с тыльной стороны. Второй этаж имел три окна; полностью сохранились лишь два, от третьего виден только след. Окна подвергались переделке - были заложены. Но камни, положенные в замках арок и во внешней облицовке, одновременны с постройкой всей башни. Верхний этаж перекрывает купольный свод из хорошо тесаных камней. Последние лежат в 12 концентрических, тщательно пригнанных рядах с круглым замковым камнем в центре. Теперь этот свод находится под угрозой разрушения, несмотря даже на довольно грубую "реставрацию"; если можно так об этом сказать. Весь второй этаж башни был оштукатурен и расписан фресковой росписью. Вероятно, в позднейшую эпоху жизни укрепления в верхнем этаже башни была устроена церковь. Я не знаю, что сказать об этом... В настоящее время от росписи сохранились незначительные фрагменты. Для описания ее мы воспользовались статьей Репникова, по двум причинам: во-первых, мы имели недостаточно времени на осмотр Сюйрени, во-вторых, сейчас можно только догадываться о том, что где было написано. На пятах свода уцелел остаток полосы нижних частей, единоличных фигур и отдельных композиций, написанных на синем фоне. Они отделены друг от друга широкими киноварными рамками. Слева направо идут два изображения пророков, один из них с развернутым свитком. Далее композиция Рождества Христова на фоне горного пейзажа. В пещере - лежащая на ложе Богоматерь у яслей. На переднем плане у купели две фигуры служанок; с правого края согбенная фигура сидящего Иосифа (?). Далее в специальном обрамлении - низ прямоличной фигуры в пышно орнаментированных одеждах. Еще далее шла, по-видимому, композиция Благовещения. Фигуры Архангела и Богоматери - в рост. От остального сохранились столь незначительные остатки, что установить по ним, что же все-таки было изображено - невозможно. В нишах окон еще заметны жалкие остатки орнаментальных росписей. В юго-восточной нише окна намечаются контуры фигур двух ангелов в рост с рипидами, а в замке арки написан большой восьмиконечный киноварный крест с соответствующими буквами (его уже и в 20 годы нашего века еле-еле удавалось разглядеть).
Можно сделать смелое предположение, что эта роспись идентична росписи Эски-Кермена, и условно отнести ее к 12-13 вв. Но возникает ряд вопросов. Если бы церковь была построена одновременно с укреплением, то как она могла попасть в боевую башню... и зачем? Б.м. мы имеем дело не просто с башней, а с цитаделью или дворцом? Может быть, но скорее башня была перестроена в церковь из боевой, когда надобность в укреплении исчезла. Когда это произошло? Вряд ли Мангупские князья могли бы быть столь беспечны; значит уже после падения Готии? Весьма вероятно - тогда эта церковь 15-16 вв (церковь, которая пережила государство). Это первое предположение. Второе - никакого "укрепления" на Сюйрени не было, а был монастырь. Но и у этой гипотезы имеются слабые стороны.
Впереди башни в скале вырублено пять гробниц обычного тина. Одна из них выдается особо; не был ли здесь похоронен какой-либо местночтимый святой? В северной оконечности возвышенности, непосредственно за башней, находятся три таких гробницы. Вдоль восточного и западною обрыва здесь же находится семь усыпальниц-пещерок. На плато, в черте укрепления на поверхность выступают кладки стен построек. Последние подходили к линии боевой стены: они шли в 4 ряда широкой полосой.
На северном краю плато в бровке обрыва имеются вырубки. В них вставлялись вертикальные бревна, а к ним уже крепилась деревянная конструкция, нависавшая над пропастью.
На восточном краю плато идет терраса-уступчик. Там тоже, вероятно, имелись какие-то деревянные постройки. Узенькая тропинка проходит здесь и ведет еще дальше на самый кругозор. Вид отсюда просто не поддается никаким описаниям. Возможно, этот вид и есть основная причина выбора этого места для поселения.
В пограничных районах империи крепости возводились под руководством византийских инженеров, но руками, а нередко и на средства местного населения, составляющего основу гарнизонов. Это и послужило причиной того, что оборонительные сооружения создавались в соответствии с византийской традицией, но конструктивное решение их было местным. [90] Итак, перед нами маленькая тесная византийская крепостица, которая в случае опасности служила убежищем для всех окрестных жителей- христиан, мусульман, евреев; и вместе с тем небольшой монастырь.
В ближайшем соседстве с Сюйреньским укреплением имеется пещерный монастырь Чилтер-Коба (решетчатая пещера). Чтобы попасть туда, надо спуститься по тропе, ниже источника, а затем подняться под средний "зуб" плато.
Важной особенностью некоторых пещерных монастырей Крыма является их расположение у подножия скал, на плато которых находятся укрепления. [91] Мы уже видели это на Мангупе и на Каче. Можно смело идентифицировать название монастыря с географическим названием мыса Ай-Тодор, под которым он расположен- это монастырь Феодора Студита (не спасался ли здесь кто либо из его учеников?). В ближайшем соседстве с монастырем имеются два источника. Один из них, довольно значительный, расположен прямо под пещерами. [92]
Пещеры монастыря расположены в три яруса. Понизу, вдоль основания всей скалы, идут довольно глубокие вместительные естественные навесы- пещеры, высотою более роста человека. Во второй ярус пещер ведут ступенчатые лесенки, нарубленные в камне. Все многочисленные пещеры, здесь находящиеся, искусственные. Над вторым ярусом поднимается терраса, составляющая третий ярус. Больших пещерных сооружений на Чилтер-Кобе нет, за исключением одного пещерного храма (Рис.50). При устройстве его использован огромный пещерный грот. В храм ведет небольшая лесенка. По сторонам её в полу и вдоль стен обычные вырубные гробницы. В северной стене грота вырублены две усыпальницы. Вдоль длинных сторон храма идут низкие скамьи, вырубленные в целом камне. В восточных концах последних два симметрично расположенных прямоугольных помещения, выбранных в стенах. В полу первого вырубная гробница, а на стене второго высечен крест.
Рис.50а - План (по Е. В Веймарну и Н. И Репникову) и б - рисунок храма пещерного монастыря Чилтер- Коба (по Е. В Веймарну и Н. И Репникову).
Но самое, пожалуй, интересное помещение расположено у северной стены алтаря: это сильно заглубленная ниша со следами воды. Наверху виден высеченный в камне киот. Что здесь было? Несомненно одна из главных святынь храма (на это указывает, во-первых, ориентация всего алтарного пространства на эту нишу, во-вторых близость к ней седалища на горнем месте) или даже всей Готии - чудотворный источник? Может быть, здесь и сейчас влажно а вниз ведет как бы ступенечка. Мощи особо чтимого святого? Не исключено что и так. В алтарной части храма имеется много вырубок, определяющих наличие здесь деревянных переборок. Престол, вероятно находился среди храма: хорошо виден синтрон и остатки седалища на горнем месте. Этот храм один из самых загадочных в Горном Крыму. Что представляет из себя ниша в северной стене. И вообще здесь много мелких каменных деталей, как нигде назначение которых загадочно.
На другой стороне балки в скале вырублен ряд тарапанов для давки винограда.
Что такое Чилтер-Коба? Это большой монастырь с очень значимой для Готии святыней. Может быть что-то вроде большой лавры. Интуиция подсказывает нам видеть в Чилтер-Кобе и Сюйрени единый комплекс; по крайней мере эта смелая гипотеза хорошо обменяет тайну башни-церкви.
Действительно, горный Крым - Крымская Готия, это такое место, о котором Господь сказал."Ваш дом оставлен и пуст" (Мф 23:28, но теперь мы видим, как сбываются слова Псалмопевца: Отымеши дух их и исчезнут, и в персть свою возвратятся. Послеши Духа твоего, и создадутся, и обновиши лице земли" (Пс 103:29-30) - на глазах восстанавливаются монастыри в Инкермане, на Фиоленте, Бахчисарайский Успенский монастырь, Тополевскии женский монастырь - мы верим, что и в наши монастыри, может быть не такие известные и почитаемые, но имеющие свою историю и свои традиции, снова возвратится жизнь.