Возможно, этот источник в Мангуше, ещё не обустроенный как фонтан, наблюдался П. И. Кёппеном в 1837 году. Очень скупое описание в статье 1839 г. "Uber die Temperatur von 130 Quellen der Taurischen Halbinsel" /О температуре 130 источников Таврического полуострова/ для сборника MEMOIRES DE L'ACADEMIE IMPERIALE DES SCIENCES DE SAINT-PETERSBOURG. SIXIEME SERIE. SCIENCES MATHEMATIQUES, PHYSIQUES ET NATURELLES. TOME IV, St. PETERSBOURG, 1841 г.:
Мангуш.
35. Обильный источник; 27 июля (8 августа) 1837 г., в половине 1 часа, [при температуре воздуха] + 21° R. . . . . . . . [вода] 7,2°
Статистическое издание "Список населенных мест по сведениям 1864 года", Таврическая губерния, СПб, 1865 г. отмечает в то время только один фонтан в селе:
№ 229. Мангуш, сел. каз. русск. и тат. Положение: при фонтане. Число дворов 118, жителей 385 м.п., 399 ж.п. Церковь православная 1. Мечеть 1. Волостное правление. Приходское училище. Обывательская почтовая станция.
В сборнике 1886 года "Волости и важнейшие селения Европейской России" сведения уже о четырёх фонтанах:
50. Мангуши - село без господ, при 4-х фонтанах, дворов 156 ... (очевидно, суммарно с Нов. Бодраком).
Исходя из информации Н.В. Рухлова в работе "Обзор речных долин горной части Крыма" 1915 г., в статистику 1864 года должен был попасть Куров Фонтан, как самый старый. А описываемый здесь фонтан построен позже и назывался Попов Фонтан:
"В самой дер. Русский Мангуш имеется три водоразборных бассейна. Один из них находится в саду Нимаренко, но принадлежит всему обществу; давал воды 3.928 ведер в сутки, температура воды 10,4° Ц. Второй, самый древний, существует ещё со времён Императрицы Екатерины ІІ-й, называется «Куров», давал воды 5.153 ведра в сутки, температура воды 9,8° Ц. Третий — «Попов Фонтан», возле церкви, воды давал 4.540 ведер, температура воды 11,2° Ц. Все эти три выхода родниковых вод каптированы и давали в общей сложности 13.621 вед. в сутки, вода расходуется только лишь на хозяйственные потребности."
Скорее всего, к постройке фонтана причастен священник - поп.
Какая церковь упоминается Рухловым и как она называлась?
При "выведении из Крыма в Приазовье христиан" в 1778-1779 гг., Мангуш покинули 5 попов (+5 жён) и 753 жителя (см. Ведомость Суворова), греки-урумы. В декабре 1783 г. митрополит Игнатий составил для барона Игельстрома Ведомость со сведениями "какие церкви служащие или разорённые" имеются (см. ЗООИД, №14, 1886, стр. 137), в том числе:
Село Мангуш.
В оном церковь Феодора Тирона и Стратия.
Вторая церковь разореная Св. Власия.
Сегодня в Прохладном одна церковь свв. Петра и Павла. Считается, что она была возобновлена на старом фундаменте на месте средневекового храма. Про постройку церкви в Мангуше в хрониках "Историко-хронологическое описание церквей епархии Херсонской и Таврической", составил Гермоген, А. Х. и Т., ныне Т. и К., Одесса, 1848 г.:
1808 год.
Села Мангуша, Петро-Павловская, кам[еннная]. Симферопольск. у[езда]. До постройки сей церкви, была в Мангуше другая, начало которой не известно.
Этот же автор, Гермоген, будучи уже епископом Псковским и Порховским, издаёт в 1887 г. обзор "Таврическая епархия", включающий более подробное описание церкви в Мангуше (стр. 331-332):
7. Мангуши, в 5 верстах от Балточокрака, расположены в гористой местности. Горы песчано-известковые, a некоторые гранитные. Редко, только к юго-востоку, они имеют форму отвесных скал, а преимущественно имеют вид холмов. В некоторых горах есть пещеры или природные, или искусственные. В мангушском приходе нет ни рек, ни озер, но много ручейков по горным ущельям и ключей, бьющихся из скал, а в самом селении — 4 фонтана с хорошею водою, устроенные ещё первоначальными обитателями этой местности — греками. Дороги неудобны: местность очень холмиста. Но эта же местность замечательна тем, что в ней находят следы древнего христианского населения. Такова гора Бакла: в верхней части её заметны следы бывшей здесь церкви, а у подошвы её — могильные склепы с человеческими костями: тут же находят не только глиняные сосуды для пищи и питья, но и кувшины с огромным отверстием, в которых, вероятно, хранились хлеб, вода ил вино. Таково лесное урочище Сары-ман: здесь, на горе — развалины церкви, которая, по преданию, освящена была во имя святых, равноапостольных Константина и Елены, а ниже развалин — источник чистой, вкусной воды, а ещё ниже - древнее кладбище. Такова местность Бодрик, недалеко от Мангуш: здесь, до владычества татар, было древнее греческое поселение; здесь сохранились и следы существовавшей церкви с кладбищем. Да и в самом селении Мангушах была старинная греческая церковь с кладбищем, в которой до 1821 г. совершалось Богослужение. — Название селения производят от фамилии первого, переселившегося сюда, грека Мангуша.
Церковь первоначально была каменная, построенная в виде дома греками, жившими здесь ещё до присоединения Крыма к России, и оставленная ими по выходе их в Мариуполь в 1779 году. Она освящена была во имя св. апостолов Петра и Павла и три раза была возобновляема: в 1808 г. переселившимися сюда новыми пришельцами из Молдавии, потом в 1821 г. и наконец не только обновлена, но и перестроена в 1858 г. русскими поселенцами из Малороссии. Но и эта церковь обветшала, и строится новая. В церкви есть несколько богослужебных книг, изданных в ХVIII веке (Апостол, Евангелие, минея дванадесяти праздникам, ирмолог нотного пения, триодь постная и цветная).
Богослужение совершает священник с вольнонаёмным церковником. Содержание для священника — от казны 188 р. 16 к. и от прихожан 400 р. и ЗЗ дес. земли. Помещение — в общественном доме.
Приход — одно селение Мангуши. Прихожан 524+477=1001. Они говорят по татарски не только с татарами, но и между собою. Дух. 4+6. — В Мангушах находится волостное правление, которому подведомы 4 селения: Мангуш, Биясалы, Саблы и Балточокрак и 24 деревни: Азек, Алма-Керман, Базарджик, Бешуй, Биюк-Яшлав, Биэль, Каз-Биэль, Карагач, Карач, Кобаза, Коджух-эль, Кочкар-эль, Мулла-эль, Ойсуньки, Саков, Тав-Бадрак, Улаклы, Утешь-эль, Черкез-эль, Чистенькая, Чумакары, Шуры, Эдышь-эль и Ягмурча.
Занятие — земледелие, садоводство, огородничество, табаководство и рубка и доставка леса. Но грунт земли каменист с малым слоем чернозёма, а потому и малоудобен для хлебопашества. Сеют рожь, пшеницу озимую, арнаутку и гирьку, овес, ячмень и просо. Садоводство же год от году падает.
На карте-верстовке 1890-х годов в Мангуше отмечены 2 церкви: Петропавловская на шоссе около кладбища и вторая внизу в районе современной улицы Парниковой. Не берусь предполагать, построена ли Петропавловская взамен церкви свв. Феодоров Тирона и Стратилата или взамен церкви св. священномученика Власия Севастийского, пострадавшего за веру около 316 года. Власий считается покровителем домашнего скота и диких животных.
На фасаде Попова фонтана есть ниша под икону и 4 углубления для строительных надписей. В нижнем слева угадывается одна цифра - 1, вторая сбита, а в нижнем справа вторая часть даты - 91 Г. Возможно, это дата - 1891 Г.
8-го Апреля 1897 г. на заседании Симферопольского уездного врачебного Совета поднимался вопрос, связанный с водой этого фонтана:
"К 10 1/2 часам утра в помещение Уездной Управы собрались: Председатель Симферопольской Уездной Земской Управы В.Б Кауль, Члены той-же Управы М.М. Кипчакский, Д.Е. Серебряков, И.Ф. Шнайдер, Земские гласные: Е.Э. Кесслер, Ф.М. Шлее, Помощник Врачебного Инспектора П.И. Кольский, Симферопольский Уездный врач М.А. Загарский, участковые земские врачи: И.Ф. Кефели, М.М. Шлее-Люстих, П.В. Керсновский, Л.М. Хибчинский и земский ветеринарный врач Ф.В. Синицын. Заседание открыто под председательством Г. Председателя Симферопольской Уездной Земской Управы В.Б. Кауль, при секретаре И.Ф. Кефели.
Председатель прочёл отношение врача Сабловскаго участка П.В. Керсновского от 26 Февраля с. г за № 68, в котором Пётр Валерьянович просит распорядиться о закрытии Мангушского татарского кладбища. П.В. Керсновский сообщил, что упомянутое кладбище находится на склоне горы, с известково-глинистою почвою и что воды, протекающие по этому кладбищу во время дождей впадают в единственный фонтан, из которого жители пьют воду, чем дается возможность отравления жителей птомаинами. Далее выяснилось, что в Мангуше кроме русских проживают 22 семейства татар, между которыми смертность развита больше. П.И. Кольский находит, что для распоряжения о закрытии кладбища необходимо иметь более точные и подробно мотивированные данные о строении геологических пластов почвы, смертности населения, о действительной порче воды и т. п., без чего администрация будет поставлена в затруднительное положение при своих распоряжениях. Пётр Иванович также согласен с тем, что стекание дождевой воды с поверхности кладбища в фонтан должно портить воду, так как татары хоронят умерших обыкновенно очень поверхностно. Ф.М. Шлее полагает, что для закрытия кладбища необходимо войти с ходатайством в Магометанское Духовное Правление. Принимая же во внимание, что подобные меры, как закрытие кладбища, производят на тёмное население удручающее впечатление, Фердинанд Матвеевич советует прибегать к этим мерам только в самых крайних случаях. ПОСТАНОВЛЕНО: просить врача Керсновского доставить в Уездную Управу подробные точно мотивированные данные о необходимости закрытия Мангушского татарского кладбища с описанием почвы, смертности населения, расстояния кладбища от села и т. п. и просить Уездную Управу возбудить соответствующее ходатайство пред высшим Татарским духовенством чрез Г. Таврического Губернатора."
Это небольшое кладбище видно на верстовке 1890-х годов.
------------------
Названия Верхний и Нижний фонтан или фонтал используются преподавателями студенческой геологической практики МГУ им. Ломоносова в ряде методических и научных работ, посвящённых геологии и гидрогеологии долины реки Бодрак. Местные жители не знают этого и не поймут вас, если их расспрашивать про Верхний фонтан. Все говорят - "Родник". На вопрос, откуда запитывается фонтан, одни отвечают, что не знают, другие уверяют, что откуда-то издалека с гор. Хотя буквально через дорогу на луговине в траве видно какое-то подземное сооружение, прикрытое металлическим щитом.
Верхний фонтан описан в очерке доцента кафедры гидрогеологии геолфака МГУ В.М. Семеновой «Гидрогеологические условия междуречья Бодрак и Кача» (1997 г.):
"... Внизу по дopoгe (в 70 м от автобусной остановки Прохладное также имеется каптированный источник с двумя выходами. На одном стоит кран для водоснабжения населения верхней части села. Второй выход оборудован водоотводной трубой, по которой вода поступает самотеком в нижнюю часть поселка (этот источник называется Нижним фонтаном). ..."
Мне не понятна приписка в скобках про Нижний фонтан. Может автор оговорилась и подразумевался Солёный фонтан, запитывавшийся водой Верхнего? Как раз дальше она даёт описание Нижнего фонтана (Куров фонтан):
"... В нижней части с. Прохладное имеется водозабор, называемый "Нижним фонтаном". Подземная галерея перехватывает водный поток, стекающий в Мангyшскую балку. По водоотводной трубе вода из галереи направляется в резервуар емкостью 140 м3, который наполняется водой до 120 м3. Излишек воды сбрасывается в Мангyшский oвpaг. Из этого водосбора подавалась вода для водоснабжения (технического и питьевого) полигона MГУ. Мощность насоса 25 кВт. Высота напора 75 м. В настоящее время водоснабжение полигона осуществляется из двух источников (в 500 м ниже автобусной остановки "Полигон MГУ"). Вода подается из колодца в два резервуара емкостями 100 и 200 м3, находящимися вблизи летней площадки базы.
Вода из Bepxнeгo фонтана используется в настоящее время для водоснабжения верхней части с. Прохладное."
Есть случаи, когда фонтаны "В. Фонтан" и "Н. Ф." показаны на схемах геологических учебных маршрутов в альбом Никитина М.Ю., Болотова С.Н. "Геологическое строение крымского учебного полигона МГУ", Часть II, 2007 г.:
