Акварель Н.Г. Чернецова.
Из альбома видов Крыма и Кавказа 1834-1836 г.
В машинописной рукописи археолога Н.И. Репникова "Материалы к археологической карте Юго-Западного нагорья" 1939/40, стр. 238-239 на склоне под Тешик-коба отмечены остатки церкви и гидротехнических сооружений:
IV. Хаджи-сала /"Попова деревня"/
2. К с-з от поселения балка Корун-дере /"Охраняемая балка"/.
В низовьи ее среди огородов, основание круглой постройки диаметром 8,40 м. Кладка из тесанных камней, положенных правильными рядами, на известковом растворе. Сохранилась над поверхностью до 1,50 м., при толщине стен 1,30 м. /Разведки Эски-Керменской экспедиции 1937 г., архив ИИМК/.
З. Выше в той же балке в одиночном камне пещерный храм, прямоугольной в плане формы, рис. 152. В северной стене прорублено большое квадратное окно, а в западном конце, сильно разрушенная дверь, имевшая деревянную коробку /пазы /. В апсиде остатки сильно закоптевшей фрески - Деисус на синем фоне. Опушка широкой киноварной каймой. Христос сидящий на престоле. Богоматерь и Предтеча в рост. Время стенописи - конец ХIV или самое начало ХV в.
Несколько ниже пещерного храма, на вспаханной поляне Кильсе-тубе /вероятно: Кильсе-тёпе "Церковный храм"/, следы сельбища /керамика, фрагменты черепиц ХIII-ХV вв/. Несколько выше, в промойке линия гончарного трубопровода. Звенья последнего <из> хорошо обожженной глины, желтого цвета. Длина колена до 0,35 м. Диам. широкого конца до 0,10 м., узкого - 0,065 м.
Звенья трубопровода на стыке промазывались известковым раствором, /Разведка Эски-Керменской экспедиции 1937 г., архив ИИМК/.
Скорее всего, круглая толстостенная постройка - бассейн, устроенный для сбора воды. В отчёте А.Н. Попова "Вторая учебная экскурсия Симферопольской мужской гимназии в Бахчисарай", стр. 126, 1888 г. говорится о постройке каралезским помещиком Асан-агою Абдураманчиковым какого-то большого резервуара:
"Недалеко от этой деревни <Ходжа-сала>, возле дороги, Гассан-агой Абдураманчиком устроен для орошения садов громадный резервуар, вмещающий 64 т. ведер и наполняемый в пять дней, причем ежедневно можно расходовать 12 т., ведер; сооружение это стоит свыше 12 т., но зато вполне оправдало все надежды владельца".
Если 8,4 м внутренний диаметр, то простая арифметика показывает, что резервуар размером 8,4х1,5 м это всего лишь 8,1-8,4 тыс. ведер по 10-12 л. Объём 64 тыс. ведер можно вместить в резервуар диаметром 8,4 м и высотой около 12 м. Но сведения о такой высокой башне в литературе не зафиксированы.
Возможно, под громадным резервуаром подразумевался небольшой пруд, а каменный бассейн из заметок Репникова собирал воду для деревенского фонтана, показанного на верстовке 1890-х гг. рядом с мечетью. Для подвода воды из Тешик-чокрака могла использоваться упомянутая линия гончарного водопровода.
Вдоль той же линии водопровода были устроены гидротехнические сооружения для снабжения водой плановой турстоянки "Мангуп". Они отображены на карте 1975 г.
Турстоянка устроена на той самой поляне Кильсе-тубю ("под церковью"). Острый камень Сююр-таш, в котором высечена церквушка XIV-XV вв., послужил наименованию оврага Сююр-таш-дере (Кильсе-дере, Корув-дере).
Применение названия Мангуб-аарте-кильсе к данной церкви ошибочно, хотя и зафиксировано на топонимической карте Игоря Белянского.
Название это известно из серии очерков "Szkice z Krimu" Хелены Скирмунт (Helena Skirmuntowa), издававшихся на польском языке в литературных еженедельниках Варшавы в 1871 и 1873 гг. При внимательном прочтении всего очерка "Wycieczka na Mangub-Kale" (Экскурсия на Мангуб-Кале) становится ясно, что Mangub-aarte-kilse - "церковь позади Мангупа", это пещерный храм Южного монастыря Мангупа. Приведу отрывок из этого рассказа, переведённого на русский язык для журнала "Живописное обозрение" 1876 г:
"Эта греческая часовня, устроенная у подножия горы Мангуба, против Шульской дороги, и названная татарами - Мангуб-Аарте-Кильсе, составляет один из самых достопримечательных памятников горы; её изящный вид обнаруживает даже некоторое стремление к церковной архитектуре; в длину она не особенно велика, углубление её совершенно правильное, в виде арки; по всей стене идут небольшие четырехугольные впадины, которые, вероятно, в былое время служили гробницами; все стены росписаны хорошо сохранившеюся живописью, на самом видном месте нарисовано изображение Иисуса Христа, с поникшею головою; вверху над ним изображены головки ангелов и святых, с надписями на греческом языке. По сторонам этого образа помещаются изображения двух святых во весь рост, на которых лучше всего сохранилась обувь и, вообще, ноги. <...> Эта часовня - последняя достопримечательность на горе Мангубе, поэтому, когда мы вышли из неё, то Аамет-бей заявил нам, что его обязанность, как, проводника, совершенно исполнена; …".
Согласитесь, описаны фрески Южного монастыря!
